Ivanenko S. Jehovah's Witnesses — 一个传统的俄罗斯宗教组织
介绍
俄罗斯社会的社会经济转型始于二十世纪80年代中期，导致该国的宗教生活发生了重大变化，其中一个方面是耶和华见证人宗教组织数量的增加。在较短的时间内，耶和华见证人从一个相对较小的地下宗教组织变成了一个大型宗教协会，这是俄罗斯晚期新教运动中人数最多的运动之一。
在前苏联出版的专门批评耶和华见证人的意识形态和活动的作品的作者被迫考虑对这个宗教组织的评估，特别是苏联国家安全部给斯大林的一份说明，其中耶和华见证人被描述为“反苏教派”， 在苏联时期的大部分时间里用于出版物中。
在当局对耶和华见证人宗教组织的消极态度的影响下，耶和华见证人的教义和这个宗教组织本身是在帝国主义资产阶级的直接指示下创造的，目的是反对世界革命运动和社会主义制度，这种说法在无神论出版物中广为流传。同时，在苏联时期出版的最翔实的著作中，分析了耶和华见证人教义的社会起源，它们包含有价值的事实材料，描述了与该宗教组织的追随者进行意识形态工作的形式和方法。
在80年代末，宗教学者试图总结苏联新教社区演变的主要结果，并在研究框架内分析了耶和华见证人的状况。根据获得的结果，苏联的新教社区强烈地失去了他们的宗派特征。
苏联的新教社区逐渐失去了宗派宗教组织的典型特征，这一过程在一定程度上影响了苏联的耶和华见证人社区，这一结论对于评估苏联解体后耶和华见证人的意识形态和活动似乎很重要，而且在方法上很有成效， 在良心自由的条件下。
在二十世纪90年代，两种方法开始在耶和华见证人的意识形态研究中占主导地位：第一种方法是科学，宗教研究，第二种方法是基于所谓的“反邪教运动”的原则的忏悔指控。
从科学和宗教的角度对耶和华见证人的宗教组织进行研究，由俄罗斯联邦总统（1994-2002年由N.A.Trofimchuk教授领导）的俄罗斯公共行政学院宗教研究系的工作人员V.I.Garadzha，N.S.Gordienko，I.Y.Kanterov和其他研究人员进行。他们的教科书、参考书和其他出版物都客观地评价了耶和华见证人的宗教组织是新教后来的运动之一。
2000 年，出版了后苏联时期俄罗斯最早的专着之一，其中包含有关耶和华见证人宗教组织的客观宗教信息 - 俄罗斯著名宗教学者 N. S. Gordienko 的《俄罗斯耶和华见证人：历史与现代性》一书。
正如 N. S. Gordienko 所说，耶和华见证人是“一个正常的宗教组织——一个忏悔”，它应该像在俄罗斯合法存在并在俄罗斯联邦宪法框架内运作的其他忏悔和教派一样受到同样的宽容对待。
评估耶和华见证人宗教组织的第二种方法是在所谓的“反邪教运动”的基础上形成的，该运动是异质的忏悔、政治和其他力量的联盟，反对将所有宗教组织在法律面前平等的原则适用于那些任意的宗教运动，无论科学的宗教标准如何， 宣布为“极权主义教派”。通常，基于使用“极权主义教派”、“破坏性邪教”等类别的作品不包含客观可靠的信息，包括关于耶和华见证人宗教组织的意识形态和活动的信息，并可能引发宗教间对抗。
至关重要的是，一些宗教组织从一开始就形成一个教派，而另一些则从一个教派转变为一个教派，从其他类型的宗教组织转变而来。正如这本书所表明的，耶和华见证人（圣经研究者）的宗教组织可以被描述为一个自成立以来一直是一个教派的组织，并贯穿其整个演变过程。
在研究这个主题时，作者使用了档案材料，包括俄罗斯耶和华见证人行政中心的当前档案、科学文献，以及守望台社出版物中的神学著作和出版物，这些出版物致力于前苏联和俄罗斯耶和华见证人宗教组织的历史和现状， 其作者是耶和华见证人历史上最重要事件的参与者，他们试图从圣经的角度解释它，并揭示耶和华见证人在不同时期传道活动的主要内容。
目前，社会和国家对耶和华见证人的态度仍然模棱两可。一些人认为他们是一个危险的教派，另一些人则认为他们是一个基督教宗教组织，按照圣经原则教育信徒。本书的主要目的是帮助那些想根据宗教研究的事实形成自己观点的人了解真实情况。