ガリーナ・アレクセーエヴナ・コベレワの最後の言葉
親愛なる法廷!
起訴状は手ごわいがするが、最後の陳述では、検察官が私に有罪判決を下し、有罪判決を下すよう求めた具体的な行動を思い出していただきたい。彼らは、私が市民のムラチコV.Y.と聖書について話したことと、私がエホバの証人の宗教を公言しているという事実のために、過激派として認識されるように頼みます。もし私が別の宗教、例えば正教を信仰すると仮定するなら、検察側は市民のムラチコ・V・Yと聖書について会話したことを正当と見なすだろう。そして、すべての非難は、この誤った判断に基づいていた。裁判の間中、私は「エホバの証人の一人として、他の宗教の代表者とどう違うのか」という疑問について考えました。そして、なぜ他の人が許されていることを私は禁じられているのですか?
法廷審問に立ち会った私は、「エホバの証人の宗教と他の宗教との違いは何ですか?」という質問を繰り返し聞きました。実際、多くの違いがあります。しかし、今日はそのうちの2つについてお話しします、特に彼らがなぜ私がムラチコV.Y.に来て、聖書に言及して彼と話したのかを説明しているからです。
最初の違い。聖書は、エホバの証人のための神への礼拝の基準点です。ヨハネの福音書17章17節で、イエス・キリストは神に「あなたの言葉は真理である」と言われました。真理は神の言葉、聖書の中にあります。ですから、神への礼拝や生活においては、聖書に書かれていることに従う必要があります。例を挙げましょう。出エジプト記20章4節5節に記されている戒めの一つに、「あなたは偶像を造ってはならない。また、天にあるもの、地にあるもの、地の下の水にあるものを、偶像としてはならない。あなたは彼らを拝んだり、彼らに仕えたりしてはならない、わたしはあなたの神、主、ねたむ神であるからである。エホバの証人はこの教えに従い、特に詩篇113:11-16が「私たちの神は天にいて、彼が望むことを何でもしている。そして、彼らの偶像は銀と金であり、人間の手のわざである。口はあるが、話さない。彼らは目を持っているが、見ていない。彼らには耳はあるが、聞こえない。彼らは鼻孔を持っていますが、匂いはしません。手はあるが、触れない。足はあるが、歩かない。そして、彼らは喉頭で声を発しません。それを行う者はみな、彼らに望む者はみな、彼らのようになるようにしなさい。」イメージは見られず、聞かれず、もちろん役に立たないので、イメージの崇拝は役に立たないことがわかりました。また、イザヤ書44章9章から20章では、像についての節で、像は役に立たず、像を崇拝する人は自分自身を欺いていると言っています。聖書のこれらすべての聖句を考慮に入れると、神を礼拝する際に画像を使用すべきかどうかという問題に関する神の視点に気づかないわけにはいきません。しかし、一部の宗教はこの真理を無視し、人間の戒律や伝統に置き換えています。聖書が教えているように神を礼拝し、聖書に書かれていることに従おうとするなら、それは神に大きな喜びをもたらし、神に承認をもたらします。
聖書は神の国の憲法であり、神が書かれた真理の基準です(2テモテ3:16、17)。それゆえ、世界のどの議会も、多数決によってさえそれを変えることはできない。そして、それは地上のすべての人々のために書かれているので、これがエホバの証人が神を崇拝し、神が望まれるように、そして神の言葉である聖書に書かれているように生きようとする理由です。
2つ目の違いです。エホバの証人は、1世紀のクリスチャンのように、イエスが教えたことを他の人に伝えます。マタイによる福音書28章19章20節によると、イエスは弟子たちに「行って、すべての国民を弟子にしなさい。わたしがあなたがたに命じたすべてのことを守るように彼らに教える...」最初のクリスチャンは、人々のもとへ行き、広場や市場、個人の家で説教をしました。今日、エホバの証人は、人々がいるところならどこでも、そしてここの法廷でも聖書の真理を説いています。なぜこのようなことをするのでしょうか?彼らは隣人、つまりすべての人を愛し、それゆえに聖書の希望と慰めのメッセージを伝えるために時間と労力を惜しみません。結局のところ、確固たる根拠のある希望は、困難に対処し、喜びを持って未来に目を向ける力を与えることを誰もが知っています。そして、これは今の人々にとってとても必要なことです!そして、もしイエス様が説教しなさいとおっしゃったのなら、私は従順になり、最初のクリスチャンのように振る舞いたいです。ですから、私はムラチコV.Y.に来て、聖書から神について学ぶことを申し出ました。1世紀のクリスチャンは過激派ではなかったし、エホバの証人の一人である私は過激なことは何もしなかった。結局のところ、エホバの証人の一人であることは犯罪ではありません!
エホバの証人は100年以上ロシアに住んでいます。そして、この期間のほとんどで、彼らはLRO(地元の宗教団体)という、1990年代後半に登場し、20年も続かなかった法人なしで信仰を実践しています。2017年、これらの法人は清算されました。そして、その結果はどうなるのでしょうか?ロシア連邦憲法第28条に謳われており、LROの法人が出現する前に使用していた一般市民の信教の自由の権利が侵害され始めました。そして、ロシア連邦憲法で言及されている権利が、ロシア連邦のすべての市民に適用され、選択的に行動しないことを強く望んでいます。
なぜエホバの証人は迫害されるのですか?その答えは聖書の中にあります。使徒パウロはテモテへの手紙の中で、「キリスト・イエスにあって敬虔に生きたいと願う者(すなわち、忠実に神に仕えたいと願う者はみな、迫害される)」と書いています(2テモテ3:12)。エホバの証人は、タバコを吸わず、誓いを立てず、アルコールを乱用せず、姦淫をせず、いかなる権威も尊重し、政治問題ではクリスチャンの中立性を保つなど、非常に道徳的な生き方をしています。この生き方は、聖書によれば全世界を支配している神の敵である悪魔に非常に嫌われているので、エホバの証人は迫害を受けます。
今、この法廷で私に起こっていることはすべて、実は私たちの国の歴史の中ですでに起こっているのです。こうして、1951年4月、ソ連ではエホバの証人に対するキャンペーンが綿密に計画され、「北方作戦」と呼ばれました。当時のエホバの証人は、今の私もそうですが、国家制度を弱体化させたと非難されました。約10,000人のエホバの証人がシベリアに強制追放され、帰国する権利もありませんでした。家や財産を没収され、ソビエトのイデオロギーの枠組みにそぐわない神を信じたために命を奪われた者もいた。しかし、彼らの誰一人として、一般の人々を憎むことはなく、迫害者を憎むことさえもありませんでした。彼らはキリスト教徒であり、法を順守する市民であり続けました。エホバの証人は集団農場や工業企業で誠実に働き、ソビエトの権力に脅威を与えることはありませんでした。今日も、私はわが国の法律を遵守し、安全を損なうことはなく、わが国の完全性を脅かすこともなく、さらに憲法秩序を脅かしません。私が非難されているすべてのことは、私の神ヤーウェが私に教えていることと矛盾しているのに、どうしてこんなことができるでしょうか。エホバの証人がソビエト連邦で迫害されたように、残念ながら、これはまだ起こっています。しかし、親愛なる法廷の皆さん、1990年代初頭、ロシアはエホバの証人の迫害の誤謬と違法性を認識していました。影響を受けたエホバの証人は、政治的弾圧の犠牲者として認識され、完全に社会復帰しました。
裁判官！ここでは、エホバという1つの名前がよく聞かれました。エホバはいと高き神の個人名であり、聖書では、ほとんどの翻訳で、「主は戦いの人であり、エホバはその名である」(出エジプト記15章3節)と書かれている箇所が少なくとも1箇所あります。私が今日法廷にいるのは、私がエホバの証人の一人であるという事実のために、この名前と関連しているからです。しかし、私はすべての責任を持って、私が犯罪者として非難されていることさえ思いもよらなかったと宣言します。エホバの証人の一人として、私は常に神の聖なる御名を誹謗中傷しないような生き方と行動を心がけています。
神への信仰は私にとって大きな意味があります。1994年まで、私はエホバの証人について何も知りませんでした。しかし、私は幼い頃から人生の意味について考え始め、人生がいかに困難であるか、そしてこの小さな喜びに満ちた人生の最終結果は墓であることを知りました。もちろん、私はそれが好きではなく、いつも別の、もっと前向きな方法があったいと思っていました。ですから、エホバの証人が私に聖書の研究を勧めたとき、私はこの質問に対する論理的で満足のいく答えを見つけたいと思い、同意しました。なぜ聖書に書かれているのですか?私はこの書物が賢明で権威あるものであるとよく聞いていましたが、後にそれを研究するうちに、この本には人間の知恵ではなく、神の知恵が含まれているという証拠を得て、これを確信するようになりました。その時、私はすでに人生の意味に関する矛盾した人間の知恵に失望し、私の人生、そして世界中でどれほどの悲しみと不公平があるかを目の当たりにしました。そして、私は直感的に、無意識のうちに、自分の人生のための知恵と導きを上から求めました。そして、ヤーウェ神はわたしの言うことを聞き、わたしがヤーウェの手紙である聖書を理解するのを助けるために、ヤーウェのしもべであるエホバの証人を遣わされた。この幸せな人生へのガイドは、ずっと前に神様から与えられたもので、私は知りませんでした。「人生の意味は何か」という問いに対する答えだけでなく、他の多くの人たちにも答えをもらえたことは、どんなにうれしかったことでしょう。エホバの証人と一緒に聖書を勉強するうちに、エホバという名前が何を意味するのか、なぜいと高き神だけがこの名を冠することができるのか、なぜ人は苦しみ、死ぬのか、死者はどうなるのか、人々の未来はどうなるのか、なぜ聖書と神は信頼できるのか、などなどを理解し始めました。この正確な聖書の知識によって、エホバ神と全地を楽園にするという神の約束への信仰が強められました。私のこの信念は、誤りを犯しやすい不完全な人々の仮説や理論ではなく、神ご自身が書かれた神の言葉、聖書の真理に基づいていました。聖書からのこの知識は、私に人生の自信と喜びを与え、病気、老い、死のない幸せな未来への確固たる合理的な希望を与えてくれました。また、意図的に私を失望させたり、裏切ったりしない、真実で愛情深い友人もたくさんできました。また、ヤコブの手紙第4章8節に記されている「神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づくであろう」という言葉も経験しました。私は、良き友人と同じように神と親密な関係を持つことは可能だと確信するようになりました。また、ヤーウェが生ける神であり、ヤーウェが手を差し伸べる者のためにいつもそこにおられるという証拠も見ました。
神、神の属性、地球と人類に対する神の目的に関する聖書の知識と、聖書が神からの書物であり、信頼できるという証拠に基づいて、私は自分の人生を組織、人、大義ではなく、私にこの命を与えてくださった方に捧げるという意図的な決断をしました。 ヤーウェ神は、神の意志と基準に従って仕え、生きることを約束します。 それこそが、彼が皆に期待していることです。そして、そのために私は変わる必要があり、聖書から学んだように、あなたは考えることから始める必要があります。パウロのエペソ人への手紙第4章22-24節には、「誘惑的な欲望に朽ち果てた古い人の古い生き方を脇に置いて、あなたの心の霊によって新しくされ、真理の義と聖さによって、神によって造られた新しい人を着せなさい」とあります。私たちのすべての行動が思考に先立つという事実は、イエス・キリストによって確認され、「しかし、口から出るものは心から出る。これは人を汚し、心から悪い考え、殺人、姦淫が生まれるからである。窃盗、偽証、冒涜、それは人を汚す...」(マタイ15:18-20)
裁判官！神を喜ばせ、神の基準と調和して生き、神の祝福を経験するためには、考え方を変える必要があることに気づきました。でもどうやって。ピリピ人への手紙第4章8節で、使徒パウロは「最後に、わたしの兄弟たちよ、真実なこと、正直なこと、正しいこと、清いこと、親切なこと、栄光あること、美徳とほめたたえにすぎないことを思い起こしなさい」と言いました。日常の考え(家、仕事、庭など)だけでなく、霊的成長のために聖書から役立つ考えで心を満たさなければならなかったことがわかりました。ですから、私は毎日聖書を読み、瞑想し、定期的に聖書を学ぶ礼拝に出席し、この聖書の知識を他の人と分かち合うことにしました。おかげで、人を愛することを学びました。私に敵対する者さえも愛すること。これは簡単なことではありませんが、イエス・キリストが「敵を愛しなさい」(マタイ5:44)と言われたので、誰にでも可能です。聖書は私に、悪に耐え、誰に対しても不快なことを言ってはいけないと教えています。そして、それについて読んだり考えたりすればするほど、すべての人に良いことをしたいという動機が強くなります。
エホバの証人は、聖書からの良い(または喜ばしい)知らせを説くとき、人々に良いことをします。説教は、世界中でイエス・キリストの務めを果たすエホバの証人の名刺であると言えます。そうすれば、終わりが来る」(マタイによる福音書第24章14節)。イエス・キリストが生きた1世紀のクリスチャンだけでなく、私たちにもこの任務を与えたと言えるのはなぜでしょうか。イエス様が「そうすれば終わりが来る」と言われたからです。ですから、このシステムの終わりに、誰かが良い知らせを説くでしょう。私たちの目の前で成就している聖書の預言によると、私たちは今の時代を生きています。しかし、どのように説教されるのでしょうか?
マタイ10:12-14にイエスの教えが記録されています。もしその家がふさわしいなら、あなたが望む世界をその家に迎えさせ、もしそれが価値のないものであれば、あなたの平安をあなたに返させなさい。もしどこかで受け入れられず、耳を傾けてもらえないなら、その家や街を去り、足の埃を振り払いなさい。良い知らせについて家から家へと人々と話すようにという明確で明確な指示、それが私がやろうとしたことです。しかし、私が非難されているように、関与する目的ではなく、このメッセージに興味を持っている人々に届けるためです。そして、ヤーウェ神は人々を「惹きつける」。これは、ヨハネによる福音書第6章44節でイエス様が「わたしをお遣わしになった父が引き寄せてくださらなければ、だれもわたしのもとに来ることはできない」と言われたことです。イエスでもエホバでもなく、私が誰かを「引き寄せる」とか「巻き込む」ことを許可しなかったのは確かです。私の目標は、エホバ神について学びたい人々を証しし、助け、誰もが意識的かつ独立して自分の選択をすることを覚えておいてください。
聖書の話題で人々と話したり、宗教書を読んだり配布したり、礼拝に出席したり、歌を歌ったり、祈ったりすることは、すべて神への信仰を表現し、神を崇拝する方法であり、レソザヴォツクのLROによって禁止されている行為ではありません。そして、この平和的な神への崇拝が、ロシア連邦の憲法秩序を揺るがし、他の人々や社会全体にとって危険なものになるとは、私には想像もつきません。それどころか、聖書を読んだり、礼拝に出席したりすることで、権威とその法律を尊重することを学びます。
私はまた、私の宗教が真実であると主張したので、国家と社会にとって危険であると非難されています。私は、自分の宗教は真実ではないと宣言するどんな宗派の信者でも、とても会いたいです。片腹痛い！誰もが自分が信じていることを真実だと考えています。
世界中で、エホバの証人は過激主義とは無関係の平和を愛する人々として知られています。私たちは、宗教的信条に関係なく、「あらゆる種類の人々」を尊重するという聖書の勧告に従います(1ペテロ2:17)。エホバの証人は暴力とは何の関係もなく、武器をとらず、イザヤ書第2章4節に記録されている命令に従ってください。彼らは剣を鋤に打ち、槍を鎌に打ち込み、民は民に剣を振り上げず、もはや戦うことを学ばない。エホバの証人にとって、神との親密な関係と神を悲しませたくないという願望は非常に重要であり、武器を取るのではなく、刑務所に入る覚悟ができています。「戦うことを学んではいけない」という神の命令は、エホバの証人にとって非常に重要なので、親は子供が子供の頃から戦うことを学ばないように、子供に戦争のおもちゃ(戦車、ピストルなど)を買わないのです。
私は完璧な人間とは程遠い人間です。すべての人と同じように、人生には間違いや間違いがあります、なぜなら私たちは皆不完全だからです。しかし、それらはすべて、私が今日非難されていることとは相容れないものです。おそらく、私が信じていることや、私の見解や信念の表現方法を誰もが気に入っているわけではありません。そして、根本的に私と意見が合わない人がいます。しかし、もしあなたが、ある人が多くの人と違うことをしていると思うなら、他の人の慣習的なやり方ではなく、同時に法律を破ることなく、誰にも危害を加えずに、その人は犯罪者や過激派として裁かれるのでしょうか?ほとんど。そして今日、彼らは私がエホバ神を信じ、神に祈り、信じるエホバの証人であるという理由だけで、私を裁き、この言葉で烙印を押したがります。こうなってしまうととても悲しいです。
最後に、閣下、著名な州検察官、登録官のご尽力に感謝いたします。今日、公平で正直であることは本当に簡単ではありません。ディフェンダーのガリーナ・ウラジミロヴナの献身的な姿勢に感謝します。
裁判官！私の良心ははっきりしています。わたしは、人々の前でも、国家の前でも、神の前でも、何の罪も犯さなかった。したがって、あなたの公平さを期待して、私はあなたに私を無罪にしてください。
草々
被告 Kobeleva G. A.