裁判所は、アナトリー・セニンとヴィタリー・マンジリクチが立ち去らないことを認めるための拘束の措置を和らげた。
ヴィタリー・マンジリクチさんに対する刑事訴訟は、更生の権利がないまま打ち切られた。
トゥヴァ共和国のロシア連邦捜査委員会捜査局の特に重要な事件の捜査官であるオルチ・オケムチクは、ロシア連邦刑法第282条第2項第1部に基づき、アナトリー・セニンを被告人として起訴している。調査によると、2019年7月、信者は「犯罪の意図を悟った」キジルでエホバの証人の活動を組織し、宗教的なビデオを放送し、聴衆に祈り、宗教的な歌を歌い、聖書を学ぶように勧めました。
アナトリー・セニンに対する訴訟は、トゥヴァ共和国のキジル市裁判所に提出されました。
検察官が起訴状を読み上げる。被告は容疑に対して態度で話す。判事はアナトリー・セニンの話を遮り、聖書を引用するのではなく、事件に対する彼の態度を一般的な言葉で述べるよう求める。被告は、自分は信者なので、神の律法は自分にとって重要であり、彼が律法を守る市民になるのを助けるのは自分であると巧みに説明しています。スピーチの最後に、裁判所はそのテキストをケースファイルに添付します。
弁護士は被告の立場を支持し、Seninが活動を禁止された法人とは何の関係もないと自信を表明しています。彼は、聖書のテキストと礼拝について共同で議論することは、現在の法律で禁止されていないことを強調しています。
検察官は、起訴状から証拠を読み上げます、例えば、捜索中に押収されたもの、押収された場所と方法のリスト。弁護士は検察官に容疑を詳細に述べるよう求めます。これに対して、裁判官は、ロシア連邦刑事訴訟法第285条は、告発の本質を部分的に発表することを認めていると述べています。
裁判所は、セニンが借りた住宅の所有者を尋問する。彼女は、アナトリーと彼の妻を平和を愛する市民として描写しています:「支払いはいつも時間通りに行われました。そして、彼と彼の妻はとても平和で強い関係を築いています。動物は愛されている」配偶者から権威の軽視やヘイトスピーチを求める声は聞かれなかった。
もう一人の検察側証人は、トゥヴァ共和国政府傘下のトゥヴァ人道研究所の宗教研究部門の責任者であるウリヤナ・ビチェルデイ氏である。世界の宗教とその違いに関する一般的な情報を明らかにします。彼は、彼女がまだエホバの証人の宗教を学んでいないので、それについて何も言えないが、初めて被告に会ったと報告する。
法廷はFSB工作員ウラジーミル・ワシリエフの尋問に移る。彼は被告を個人的には知りませんが、信者に対する捜査措置を実施したため、公的な活動の一環として彼を知っています。証人は、ワシリエフによれば「エホバの証人の活動を禁止した」2017年の最高裁判所の判決に言及していますが、この判決の本質を掘り下げることは、彼の言葉を借りれば、「彼の義務の一部ではない」のです。
次の証人であるセニン氏の妻の同僚は、被告から過激派、分裂的な発言、排他性のプロパガンダ、医療を拒否する誘因、わいせつな言葉を聞いたことがないと述べている。検察官は、証人の予備証言の一部を読み上げ、そこでは、セニンの妻が夫とビデオリンクでやり取りしているのを聞いたと述べ、これらの会話は礼拝であると示唆した。法廷で女性は、これは捜査官が尋問中に主張した仮定の1つに過ぎないと主張している。それは夫と妻の普通の会話かもしれません。
検察官は、未成年の証人の証言を読み上げるよう求めます。弁護士の異議にもかかわらず、裁判所は許可します。
ケースの素材の精通は続きます。ヴィタリー・マンジリクチ、アレクサンドル・カザコフらから押収された物品の検査手順書が提供された。弁護側が準備にもっと時間をかけるようにと要求すると、裁判官は拒否し、裁判所と被告の利益のために手続きを遅らせることに消極的であると説明しました。
雇い主のアナトリー・セニンが尋問されている。彼女は彼を穏やかで、親切で、社交的で、責任感のある労働者、正直でまともな人として特徴付けています。
弁護士の要求に応じて、裁判所は、居住地、職場での被告の特徴、麻薬学および精神科の診療所に登録されていないことを示す証明書、および自宅軟禁期間中にSeninが違反を犯さず、タイムリーに捜査官に現れたことを示す証明書を添付します。
法廷は、弁護士の要請により、典礼集会のビデオ録画を審査する。彼は、録音が過激派の資料リストに掲載された出版物について論じていないという事実に裁判官の注意を喚起する。
動画は引き続き視聴されます。弁護士は、礼拝は家族の価値観を守るためのものであり、これは過激主義とは何の関係もないと強調しています。
裁判所は、アナトリー・セニンが高齢の母親を訪ねるために市外に出ることを許可した。
弁護側は、事件の資料(第8巻から第10巻)を公表し、簡単に説明する。
弁護士は、宗教的な学生の準備のためのプログラムからの抜粋に注意を喚起します。それは、宗教の真理や価値についての議論は、宗教の科学とは何の関係もなく、もっぱら神学と哲学の分野に属すると述べています。つまり、それらは本質的に評価的なものにすぎず、人々が自分の信仰を真実と呼ぶとき、これは犯罪と見なされるべきではありません。
論拠として、彼はまた、欧州人権裁判所(ECHR)の判決を引用している。2007年からのロシア。この報告書は、ロシア連邦の領土における司法慣行を評価し、合同礼拝の開催と聖書の学習は法律違反ではなく、宗教の自由に対する権利の行使であると結論付けています。
さらに、弁護士は、2013年にケメロヴォ地域で行われた法医学的、心理的、言語的宗教的調査の抜粋を読み上げます。エホバの証人のすべての出版物が過激派の資料のリストに含まれているわけではなく、一部しか含まれていないと結論付けています。この文書はまた、彼らの教義の真実性についての声明は、すべての宗教の信奉者に特徴的であり、過激主義を示すものではないことを強調しています。
検察側の証人で、マリアというペンネームの青年は、以前エホバの証人の礼拝に出席していたが、尋問されている。彼は、アナトリー・セニンから過激派の行動を呼びかける声を聞いたことは一度もないと言う。証人はほとんどの質問に答えるのが難しいと感じ、混乱した様子で話し、証言に混乱しています。
弁護士は弁護側から提出された書類を読み上げ続ける。その中には、歴史科学博士、宗教史家、ロシア連邦人権委員会の元職員であるミハイル・オディンツォフによってなされたエホバの証人に関する結論があります。オディンツォフによれば、エホバの証人にとって、教義の基礎は聖書であり、それは暴力を否定し、それを要求しており、彼も彼の同僚も「いかなる事実も知らない...この宗派の代表者」の側の差別。
検察官は裁判所に対し、アナトリー・セニンに流刑地で懲役7年の判決を下すよう求めている。
アナトリー・セニンは、「私の動機は純粋であり、今も純粋であり続ける。禁止された組織の活動は続けず、平和的に信仰を告白し、精神的な必要を満たし続けたかったし、続けたい」と強調した。
