ドミトリー・テレビロフのアパートは、彼の不在中に捜索されている。機動隊の分遣隊を従えた警察官が玄関のドアを壊して住居に侵入する。電子メディアや所持品を押収する。
コストロマ地域に関するロシア連邦調査委員会の調査委員会のコストロマ中央地区の調査部門は、第282条2項(2)に基づく信仰の刑事事件を開始します。捜査官によると、ドミトリー・テレビロフ(1980年生まれ)は「配布...宗教的不和を扇動し、排他性、エホバの証人の教義の優越性、およびこの教義を公言しない他の市民の劣等性を促進する情報を含む、過激派資料の連邦リストに含まれる文献...開催された会議に参加しました。
コストロマのスヴェルドロフスク地方裁判所の裁判官、V・P・ベベシュコは、テレビロフのアパートに捜索令状を発行する。
テレビロフの自宅が捜索されている。
コストロマ地方裁判所のO・A・パノフ判事は、信者の家宅捜索命令を支持する。
ドミトリー・テレビロフの銀行口座がブロックされました。
N・A・ツィムリャコフ捜査官は、テレビロフをその場から立ち去らないという誓約書という形で拘束の手段を選択し、ロシア連邦刑法第282条第2項第2部に基づく犯罪を犯したとして起訴する。調査によると、2017年7月17日から2020年5月25日までの期間、ドミトリーは清算された宗教団体の活動に積極的に参加していた。
テレビロフの妻は証人として尋問されている。調査官は予備調査の終了を発表し、報告書が作成されます。
N・A・ツィムリャコフ捜査官は、ロシア連邦刑法第282条第2項第2部に基づく犯罪を犯したとして、ドミトリー・テレビロフを再起訴し、判決にいくつかの新しいエピソードを追加した。
ドミトリー・テレビロフに対する刑事事件の予備調査の期間が満了する。調査官は、コストロマのスヴェルドロフスク地方裁判所に、信者が刑事事件の9巻の資料に慣れ親しむ時間を制限するよう請願書を提出します。ドミトリー・テレビロフは、この請願書に対する異議申し立てを準備しています。
コストロマのE・L・ソコロフ副検察官が起訴状を承認し、テレビロフに手渡す。
コストロマのスヴェルドロフスク地方裁判所で、事件の本案に関する審理が始まる。裁判所の議長はオクサナ・ボロフコワです。主審:オクサナ・ボロフコワ
スヴェトラーナ・グリャズノワ検察官がドミトリー・テレビロフに起訴状を発表。文書によると、被告は「過激派活動の実施に関連して清算された宗教組織「ロシアのエホバの証人の行政センター」と、その構造の一部であるコストロマのエホバの証人の地元の宗教組織の活動に積極的に参加しました...宗教的不和を扇動するエホバの証人の教義のイデオロギーと価値観を広めるために、エホバの証人の教義の排他性、優越性、および宗教に対する態度に基づいて、この教義を公言しない他の市民の劣等性を促進します...
被告は禁止されている法人のメンバーではなく、ロシア連邦最高裁判所はエホバの証人の信仰を評価せず、彼らの宗教の実践を禁止しなかったため、告発の意味を理解していません。テレビロフは、過激派活動を行ったことは一度もなく、暴力は彼の宗教的信念と相容れないと主張している。彼は他の宗教の代表者を尊重していることを強調し、自分に対する刑事事件は宗教的弾圧であると考えています。
次回の審理で検察側の証人喚問が予定されている。
検察側の証人尋問が行われており、その中にはCPEの従業員アレクサンドル・イグムノフも含まれている。尋問中、イグムノフはどの容疑についても具体的な証言をすることができない。彼は、ファイルには2020年5月にさかのぼる彼の尋問のプロトコルがあるにもかかわらず、彼が多くのことを忘れているという事実に言及しています。「表面的には全部わかっている」と彼は説明する、「あくまでも私の意見だ」。イグムノフは、エホバの証人の一人としてのテレビロフについて何も言っていない。
弁護士はまた、同じ目撃者が数年間調査活動に参加したという事実にも注意を喚起しています。
検察側証人尋問は継続中である。弁護側は、ドミトリー・テレビロフが2015年から文通している元囚人の証人コチュロフを尋問している。尋問中、コチュロフの証言は、彼が刑務所から信者に宛てて書いた彼自身の手紙と完全に矛盾していることが判明しました。
法廷で証言されたコチュロフの手紙からわかるように、彼は聖書の教えに強い関心を持ち、エホバ神への信仰と彼に仕えたいという願望をテレビロフに保証した。彼はまた、ドミトリーに、彼とコミュニケーションが取れてうれしいと言いました。しかし、裁判でコチュロフは「テレビロフとの文通は(彼に)何の喜びも与えなかった」と述べた。証人は信者の「なぜ私と連絡を取ったのですか」という質問に答えることができません。テレビロフが他の宗教を侮辱する発言をしたのか、宗教間の憎悪を扇動したのか、当局への不服従を扇動したのか、医療を拒否したのか、という弁護士の質問に対して、コチュロフは否定的に答えた。
別の検察側の証人は、「テレビロフ」という名前を聞いたのはこれが初めてだと言う。
検察側証人尋問は継続中である。そのうちの1人は、ドミトリー・テレビロフから過激派の声明や訴えを聞いていないと主張している。それどころか、信者は当局への服従を求めたと彼は述べている。目撃者はドミトリーを「かなり前向きで同情的な人...義務や個人的な利益なしに他の人を助ける準備ができています。」その一例として、彼は被告と一緒に高齢の女性と大家族を助けた2つのケースを挙げています。
セルゲイと ヴァレリア・レイマン が尋問されている。セルゲイは「(ドミトリーは)自分の人生を良い方向に変え、法を順守する市民になろうとしている。昔はあまり豊かではなかったが、今はよく知っていると言っていた。彼は良き家庭人です。叔父のことを気にかけているのはわかっている。[...]他の人が彼に頼るとき、彼は助けます。ヴァレリア・レイマンは、ドミトリー・テレビロフを「親切で良い人」と表現し、家族を何度も助けた。
同じく捜索を受けた検察側の証人は、被告について「人として善良で、トラブルがなく、悪い言葉は聞かない」と肯定的に語っている。
証人は、誰も彼に聖書について話し合うことを強制したわけではなく、彼自身が興味を持っていたと言います。証人は、予備調査中に与えられた彼の証言を部分的にしか確認していません。裁判官が被告の行動はどうだったと思うかと尋ねると、証人は「彼は聖書に従って生きている」と答えました。
彼ともう一人の証人は、ドミトリー・テレビロフは宗教的過激派活動、当局への不服従、医療や兵役の拒否を呼びかけておらず、他の宗教に対するエホバの証人の優越性を表明していなかったと主張しています。
コストロマ州立大学の職員で、信者の会話の音声記録を調べたファリダ・アクンジャノワが尋問されている。ドミトリー・テレビロフの発言について、彼女は、他の宗教を信仰する市民の劣等性を示すような言葉や表現は見つからなかったと説明しています。調査のために提供された他の資料に関して、アクンジャノワは、それらはドミトリー・テレビロフに関するものではなく、エホバの証人全体の組織に関するものであると述べています。
法廷は、シノドス訳の聖書を含む物的証拠に精通します。
宗教史の専門家NSマヨロワの尋問。それは、宗教的信念は内面的で個人的な選択であり、エホバの証人によって行われる共同礼拝は宗教的信念を表現する方法であることを確認しています。「私たちの国には良心の自由があります」と彼女は言う。
エホバの証人の教義を長年研究してきた宗教学者の哲学博士であるセルゲイ・イヴァネンコが公聴会で話します。彼はこの宗教の信者について肯定的に話します。裁判所は、専門家の宗教学を事件ファイルに添付しなければならない。
証言は、ドミトリー・テレビロフの親戚である証人O・A・シェロワによってなされたが、彼は宗教的信念を共有していない。彼女はドミトリーを思いやりのある人物として特徴付けており、無料で助ける準備ができています。彼女によると、被告はアルコールを乱用せず、喫煙せず、わいせつな言葉を使わず、近所の人と良好な関係を築いています。
シェルディングは法廷で、テレビロフはかつて厳しい生活を送っており、刑務所にも座っていたが、その後信者になり、より良い方向に変化したと告げる。テレビロフのこうした変化は、2013年まで彼を虐待し、定期的に殴打する親戚と暮らしていた叔父の人生にも影響を与えた。これを知ったドミトリー・テレビロフは叔父を連れて行き、今では飢えもせず、身だしなみも整っているように見えた。甥夫婦と暮らしながら、タバコをやめた。オボロチコワはテレビロフを「真のキリスト教徒」と呼んでいる。
司法の弁論が始まる。検察官は演説の中で、ドミトリー・テレビロフが以前に有罪判決を受けたという事実に言及している。したがって、検察は、彼の「新しい犯罪」が再犯として認識されることを要求し、それはロシアでのエホバの証人の法人の禁止後、彼が彼の宗教的見解を変えなかったという事実で構成されています。同時に、検察官は「誰もテレビロフがエホバの証人の良心と宗教の自由の権利を行使することを禁じなかった」と認めている。
検察側はテレビロフ氏に対し、厳格な政権下での懲役5年と自由制限1年の刑を求刑している。
被告の弁護士の議論。彼は容疑を詳細に分析し、刑事事件の捜査中に犯された違反を含む証拠ベースの矛盾を指摘しています。
ドミトリー・テレビロフが討論の場に立った。彼は、疑わしい専門家や目撃者が事件に関与していること、資料に故意に虚偽の情報が使用されていることに注意を喚起しています。したがって、ファリダ・アクンジャノワは、有名な宗教学者セルゲイ・イワネンコをエホバの証人と見なしたのは、彼が彼の本の中で聖書を引用しているからに過ぎないと彼は指摘しています。
テレビロフは、この事件の物的証拠は破壊の対象であり、その中にはロシア連邦の領土で禁止されていない翻訳された聖書の10部が含まれていると述べています。信者は、この事実を中世の異端審問の間に起こったことと比較します。
ドミトリー・テレビロフは「暴力は、私が生きている宗教的規範とは相容れない。聖書に書かれているおかげで、私は自分の人生を良い方向に変え、悪い習慣(喫煙、汚い言葉、薬物使用)を取り除き始めました。私には家族がいて、それをとても大切にしているので、家族関係を損なうという非難は聞こえます...ばかばかしくて根拠がない」信者は法廷に「なぜ私は自分の宗教を実践するのをやめなければならないのですか?なぜ仲間の信者との交際をやめなければならないのですか?なぜ聖書を読んだり、祈ったり、神について他の人に話したりするのをやめなければならないのですか?[...]それなのに、なぜ5年もコロニーに行かなければならないのか?」
検察官は、テレビロフが言及している宗教学者セルゲイ・イワネンコの証言を批判するよう裁判所に求めている。検察は、この専門家に関する情報が、ロシア連邦の領土で禁止されているエホバの証人のウェブサイトで見つけることができるという事実によってのみ、これを動機付けています。
エカテリーナ・モロドワ判事がドミトリー・テレビロフに有罪判決を下す。信者は厳格な政権の植民地で3年間の懲役刑を宣告されました。
ドミトリーは身柄を拘束され、コストロマ地方にあるロシア連邦刑務所第1公判前拘禁センターに収監される。彼は手紙を書くことができます。
弁護士は公判前拘置所にいるドミトリー・テレビロフを訪ねる。信者は独房に閉じ込められます。判決が言い渡された後、彼の独房は何度か入れ替わった。彼は1つ1つを徹底的に洗浄し、清潔さと秩序を保ちます。独房の1つの窓がうまく閉まらず、部屋が寒くなりました。信者の要請で、未決拘置所の職員が窓を修理した。
テレビロフは彼自身の聖書のコピーを持っています。信者は地元の図書館を使ってたくさん本を読みます。
ドミトリーは定期的に妻に電話をかけたり手紙を書いたりする機会があり、月に2回はデートをします。さらに、彼は仲間の信者によって支えられています:彼らは製品を与え、支援の手紙を送ります-過去3か月間で、彼は世界の1400か国から47通の手紙を受け取りました。
ドミトリー・テレビロフを支援するために来た信者の父親を含む19人が会議室に入ることを許された。
コストロマ地方裁判所は控訴を棄却。評決が発効する。
ドミトリー・テレビロフがコストロマ地方の第1矯正コロニーに収容されたことが判明する。ここは厳格な体制のコロニーなので、小包や小包を信者に送るべきではありません。彼は手紙を書くことができます。
2023年5月末以降、ドミトリーは新たな刑事 事件の捜査活動に参加するため、コストロマの公判前拘置所第1拘置所に収監されていることが判明した。
信者は、刑に服していた元の場所、コストロマ地域の矯正コロニー第1に戻ります。彼は手紙を書くことができます。小包や小包は送らないでください
ドミトリー・テレビロフの妻は、しばらくの間、エホバ神の名前を含む手紙を与えられていないと報告していますが、使用は禁止されておらず、有名な文学作品に見られます。
コロニーでの拘禁条件は満足のいくものです。ドミトリーは聖書を持っているだけでなく、妻と定期的に電話で連絡を取り合い、支援の手紙を受け取る機会もあります。
信者は用務員や便利屋として働いています。これにより、彼はコロニーの店から食料品を買うことができます。
ドミトリー・テレビロフは、植民地長の書面による回答に対して、スヴェルドロフスク地方裁判所に行政訴状を提出する。その中で、政権はドミトリーに、手紙で神の名を使用したり、植民地でエホバの証人の宗教を告白したりすることの禁止について通知しました。
「私は、争われた書簡に記された『エホバの証人の宗教を公言することは禁じられている』という調査委員会の命令を、ロシア連邦憲法第28条で保障された権利を行使する直接的な禁止であると理解しています。祈りの中で神に立ち返ったり、聖書を読んだり、自分の信仰について他の人に話したりすると、懲戒処分を受ける可能性がありますが、そのような行動は他の宗教の代表者にとって絶対に正常であり、違法ではありません。書簡に表現された行政被告の過度に広範な立場は、確実性を欠いており、恣意性と権力の乱用につながる」と述べた。ドミトリーは裁判所に対し、植民地行政の対応を違法と認め、彼の権利と自由の侵害を排除するよう求める。
スヴェルドロフスク地方裁判所は、テレビロフの要求を満たすことを拒否した。オルガ・テレジキナ判事は、その判決により、信者が神を名指しで呼んだり、聖書の話題について他の囚人とコミュニケーションをとることを禁じているが、裁判所は、「争われた答えは、原告が選んだ信仰に固執することを妨げるものではない」と信じている。