Un tribunale di Ussuriysk ha condannato Vitalij Ilinykh, 47 anni, a due anni e mezzo di libertà vigilata per aver creduto in Geova Dio

Il 15 aprile 2022, Anna Zakharova, giudice del tribunale distrettuale di Ussuriysk del territorio di Primorsky, ha dichiarato Vitaliy Ilinykh colpevole di aver partecipato alle attività di un'organizzazione estremista e lo ha condannato a 2,5 anni di pena sospesa per convinzioni religiose (testo aggiornato, precedentemente riportato su una pena sospesa di 2 anni).

Rivolgendosi alla corte con l'ultima parola, il credente ha osservato: "Durante le indagini, mi hanno spesso accennato e mi hanno anche detto direttamente di cambiare religione. Ma è stata la mia religione a rendermi quello che sono oggi. Grazie ai testimoni di Geova ho smesso di fumare, di bere, di drogarmi, di bestemmiare, di mancare di rispetto alle persone e l'elenco potrebbe continuare. E ora devo cambiare religione? Questo significherebbe tradire Geova Dio, nel quale credo e che mi ha mostrato il significato della vita".

La prima perquisizione a casa di Ilinykh e di sua moglie ha avuto luogo nel febbraio 2019, nell'ambito di un procedimento penale contro sua madre. Nel settembre 2019, l'investigatore E. S. Marvanyuk ha aperto un procedimento penale contro il credente, accusandolo di aver organizzato le attività di un'organizzazione estremista, e in seguito ha attenuato l'accusa di partecipazione ad attività estremiste (parte 2 dell'articolo 282.2 del Codice penale della Federazione Russa). La sua casa è stata perquisita di nuovo nell'ottobre 2019. Lo stesso giorno, Ilinykh è stato arrestato. Dopo 3 giorni nella struttura di detenzione temporanea, il tribunale ha rilasciato il credente dalla custodia e l'investigatore Marvanyuk lo ha posto sotto accordo di riconoscimento.

Dopo 13 mesi di indagini, nel novembre 2020, il caso è stato sottoposto al giudice Tatyana Pavlenko per l'esame presso il tribunale distrettuale di Ussuriyskiy del territorio di Primorye. Nel marzo 2021, il caso Ilinykh è stato trasferito a un altro giudice, Anna Zakharova. L'accusa si basava sulla testimonianza di una testimone segreta, una donna anti-Testimone di Geova che partecipava alle funzioni religiose per raccogliere informazioni. Allo stesso tempo, durante l'interrogatorio in tribunale, ha ammesso di non aver mai sentito minacce da parte loro contro di lei, appelli alla violenza, al genocidio o al rovesciamento del potere statale. Sebbene non ci sia una sola vittima nel caso, il pubblico ministero ha chiesto alla corte di condannare il credente a 4 anni di pena sospesa.

Vitaliy Ilinykh si è preso cura di sua madre, Olga Opaleva, per qualche tempo, che ha anche affrontato un procedimento penale per la sua fede. Durante le indagini, l'anziana donna ha avuto un infarto e un ictus. A causa delle restrizioni imposte dal tribunale, Vitaliy non poteva prendersi cura completamente di lei.

Il verdetto non è entrato in vigore. Il credente insiste sulla sua completa innocenza e può appellarsi al verdetto.

Il 3 febbraio 2022, il tribunale distrettuale di Ussuriyskiy ha condannato un altro credente, Sergey Melnikov, imputato ai sensi dello stesso articolo, a 3 anni di pena sospesa.

Come in altri casi contro i credenti, l'essenza dell'accusa è che l'espressione pacifica e legale della fede è equiparata all'attività estremista. Allo stesso tempo, durante le udienze in tribunale, vengono testimoniati solo cittadini appartenenti alla religione dei testimoni di Geova, e non di incitamento all'odio religioso da parte loro.

Attivisti e politici per i diritti umani russi e stranieri prestano attenzione a questo scontro legale. Così, l'8 novembre 2021, il comitato pubblico "Libertà di coscienza" ha dichiarato: "La decisione del Plenum della Corte Suprema della Russia dovrebbe essere attuata nella pratica giudiziaria. Lo Stato deve ammettere il suo errore, e le forze dell'ordine e i tribunali devono porre fine alle repressioni contro i testimoni di Geova. Lo Stato dovrebbe chiedere scusa ai credenti . . . La verità della fede, la correttezza della traduzione e dell'interpretazione della Bibbia, come pure il radicamento della confessione nella tradizione domestica, tutto ciò non dovrebbe interessare lo Stato, che deve osservare la neutralità in materia di religione . . . La definizione di estremismo nella legge dovrebbe essere formulata in modo tale che solo le azioni che rappresentano un reale pericolo pubblico, la violenza, la propaganda della violenza, gli appelli alla violenza rientrino in essa".