Le cas de Samus à Kostroma

Alexander Sizov, enquêteur chargé d’affaires particulièrement importantes du Département d’enquête interdistrict des usines du Comité d’enquête du Comité d’enquête du Comité d’enquête de la Fédération de Russie, a ouvert une procédure pénale contre Valentina Samus, 72 ans, soupçonnée d’avoir participé à des activités extrémistes (alinéa 2 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie).

Valentina Samus a été accusée d’avoir organisé les activités d’une communauté extrémiste (alinéa 1 de l’article 282.2 du Code pénal de la Fédération de Russie) et une mesure préventive a été choisie sous la forme d’un engagement écrit de ne pas quitter les lieux et d’un comportement approprié.

Elle est chargée de « satisfaire les besoins spirituels, d’accomplir un culte commun et personnel basé sur les Saintes Écritures (la Bible), de familiariser les gens avec les Saintes Écritures, les enseignements, les principes et les normes bibliques ».

En outre, selon l’enquête, elle « a organisé et participé à une réunion religieuse (étude) - un culte collectif à distance par vidéoconférence, consistant en des actions séquentielles : lire des prières à Jéhovah Dieu et chanter des cantiques tirés de textes spéciaux des enseignements religieux des Témoins de Jéhovah, regarder des vidéos sur des sujets religieux, citer des articles de la littérature religieuse des Témoins de Jéhovah, lire, lire, mettre en pratique les compétences de service.

L’affaire pénale en six volumes est soumise au tribunal du district Dimitrovsky de Kostroma. L’affaire sera examinée par la juge Maria Zaikina.

Les audiences sur le fond commencent.

Le premier témoin, Ivan, l’épouse de Valentina, est interrogé.

Deux témoins de l’accusation sont interrogés. L’un d’eux, un vendeur d’attirail orthodoxe, a communiqué avec l’accusé en 2018. Elle rapporte que Valentina a discuté de l’Évangile avec elle et la décrit comme une personne positive avec qui elle était heureuse de communiquer.

D’après le témoin, Valentina n’a pas autorisé les remarques insultantes à l’égard des personnes qui ne professent pas la religion des Témoins de Jéhovah, les appels à l’incitation à la haine pour des motifs religieux ou nationaux, ainsi que la violence, le renversement de l’ordre constitutionnel et le manque de respect envers les autorités de l’État. De plus, le témoin n’a entendu de la part de Samus aucune motivation pour rompre les relations familiales, refuser d’exercer des fonctions civiles ou refuser une intervention médicale. Le témoin n’a appris que Valentina avait une autre religion que lors de l’interrogatoire de l’enquêteur.

Le procureur attire l’attention sur les contradictions entre le témoignage actuel et celui que la femme a donné plus tôt lors de l’interrogatoire de l’enquêteur. Commentant un certain nombre d’entrées du protocole d’interrogatoire, le témoin répond qu’elle « n’a pas dit cela ».

Les témoins de l’accusation convoqués à nouveau au tribunal ne se présentent pas à l’audience, de sorte que le procureur commence à annoncer les pièces du dossier.

Les témoins de l’accusation sont interrogés.

Le tribunal continue d’examiner les pièces du dossier. Parmi eux, des conversations téléphoniques entre Samus et son mari, des enregistrements cachés de services religieux et des conversations sur la Bible.

La croyante demande au procureur de prononcer correctement le nom de Jéhovah Dieu, car la prononciation incorrecte de ce nom blesse ses sentiments religieux. Le juge appuie sa demande.

L’annonce d’enregistrements audio tirés des documents de l’affaire se poursuit. Le témoignage écrit de Farida Akhunzyanova, une employée de l’Université d’État de Kostroma, qui a participé à l’enquête en tant qu’expert, est également lu. La défenderesse prétend que l’expert ne s’est pas fondé sur des faits, mais le juge lui demande de ne pas poser de questions au tribunal.

Des enregistrements audio cachés des conversations de Valentina Samus sur les enseignements bibliques avec l’un des témoins de l’accusation, des conversations personnelles du croyant et un enregistrement caché du service divin, qui parlait du respect de l’autorité, sont annoncés.

Le tribunal entend l’affidavit de deux témoins de l’accusation.

La défenderesse fait un témoignage dans lequel elle commente les pièces contenues dans les volumes de l’affaire. Une vingtaine de membres de sa famille et de coreligionnaires viennent la soutenir.

Le fils de Valentina, Alexeï, est interrogé. Il dit qu’il vit avec ses parents, qu’il ne s’intéresse pas à la Bible, mais qu’il sait que sa mère la lit. Selon lui, une telle publication peut être achetée dans le magasin.

Samus dépose une pétition pour un examen médico-légal linguistique et religieux complet. Le juge refuse.

Le croyant témoigne. Le procureur s’intéresse à la santé de Valentina et lui pose des questions sur le dossier. La croyante parle de sa santé et de sa situation financière (elle est retraitée) et, en réponse à d’autres questions, elle utilise l’article 51 de la Constitution de la Fédération de Russie.

Le procureur demande l’emprisonnement de Valentina Samus, 74 ans, dans une colonie pendant 7 ans.

La croyante donne son dernier mot au tribunal.