Das letzte Wort des Angeklagten Sergej Schatalow in Moskau

Sergej erklärte dem Gericht den Unterschied zwischen einer Religion und einer juristischen Person einer religiösen Organisation und ging dann auf die moralischen Aspekte des Freispruchs einer unschuldigen Person ein: "Will ich einen Freispruch in dieser Gerichtsverhandlung? Ja. Wenn das verehrte Gericht jedoch anders entscheidet, werde ich auf Gottes Gerechtigkeit warten."

Стенограмма судебного заседания в Бабушкинском районном суде г. Москвы от 27.03.2023 по делу 01-0003/2023 по обвинению Сергея Шаталова Григорьевича и других в совершении преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282.2 УК РФ.

Шаталов Сергей Григорьевич:

Уважаемый суд, уважаемые участники процесса и присутствующие! В начале хочу привести простой пример, касающийся моего видения сути обвинения и моей защиты. Два близнеца обычно очень похожи не только внешне, но нередко голосом и даже жестами и мимикой. Однако всем понятно и очевидно, что близнецы — это две совершенно разные личности с отличающимся характером, жизненным выбором, будущим и ответственностью. Вывод прост: схожесть — это не равнозначность. Схожесть уставных целей и положений Местной религиозной организации Свидетелей Иеговы в Москве и вероисповедания Свидетелей Иеговы, проживающих в Москве, не делает их равнозначными предметами оценки. Прошу уважаемый суд дать соответствующую оценку данному аргументу, неоднократно озвученному в ходе слушаний высокообразованными специалистами в данной сфере, уважаемыми религиоведами, как и в целом стороной защиты.

Теперь несколько мыслей об оправдании. Когда кто-то виновен в преступлении, он обычно всеми силами желает избежать наказания и последствий за содеянное. В этом случае человек не сильно отличается, например, от нашкодивших домашних животных. Однако, когда человек невиновен или считает себя таковым, он прежде всего жаждет оправдания. Подобное стремление не встречается у птиц, рыб, насекомых и т. д. Откуда же у людей стремление к оправданию? Ответ можно найти в словах из Библии, где говорится, что человек был создан по образу и подобию Творца, то есть человек был наделен качествами, которые присущи самому Богу, Иегове, такими как, например, чувство справедливости.

Если говорить об оправдании, то главное оправдание связано все-таки не с людьми, а с Всевышним. В самом начале человеческой истории его право как справедливого, любящего и мудрого правителя безосновательно …

Zurück zum Anfang