Artemjew A. Jehovas Zeugen in Kasachstan und Zentralasien: Historische und religiöse Analyse

STATT EINER EINFÜHRUNG

Drei Umstände haben mich dazu bewogen, dieses kleine Buch zu schreiben.

Erstens: die absolut unvorstellbare Lawine von negativem Material, das fast täglich durch die Medien über die Aktivitäten der Zeugen Jehovas über den Durchschnittsbürger hereinbricht - eine christliche Weltorganisation, die in 236 Ländern der Welt tätig ist und bereits mehr als 7 Millionen aktive Mitglieder ("Verleger") oder mehr als 17 Millionen Anhänger ("Verleger" zusammen mit Sympathisanten) hat.

Als Referenz möchte ich sagen, dass diese Kirche zu Sowjetzeiten als antisowjetisch verboten wurde und die örtlichen Gemeinden der Zeugen Jehovas im Untergrund lebten (obwohl der Legalisierungsprozess während der Perestroika begann, aber nie abgeschlossen wurde).

Aber es sind neue Zeiten gekommen: Kasachstan ist ein unabhängiger Staat geworden, der die säkularen, demokratischen Prinzipien seines Aufbaus verfassungsmäßig proklamiert hat, von denen die Gewissensfreiheit und die Gleichheit aller Glaubensrichtungen und Konfessionen vor dem Gesetz die wichtigsten sind.

Jehovas Zeugen kamen, wie einige andere "verfolgte" Konfessionen, aus ihrem Versteck und registrierten ihre Gemeinschaften offiziell gemäß den Anforderungen des Gesetzes über Religionsfreiheit und religiöse Vereinigungen.

Es scheint, dass alle Punkte über dem "i" platziert wurden.

Leider hielten religiöse Toleranz und Harmonie nicht lange an. Die Belästigungskampagne hat bereits nicht nur die Medien erfasst. Außerdem begannen Prozesse wegen der lächerlichsten Anklagepunkte.

Hier nur ein Beispiel. In der Sendung "Zheti Kun" des Fernsehsenders "Khabar" (Kasachstan) wurde ein Artikel ausgestrahlt, in dem es darum ging, wie ein junger Mann bei der Staatsanwaltschaft der Stadt Taraz Beschwerde gegen seine Eltern einlegte, die angeblich "in seine Bürgerrechte eingegriffen" und ihn gezwungen hätten, die Gemeinschaft der Zeugen Jehovas zu besuchen. Wie es hieß, war es dieses Schreiben, das die Staatsanwaltschaft dazu veranlasste, sich mit einer Klage an das Gericht zu wenden, um die Registrierung dieser Religionsgemeinschaft für ungültig zu erklären.

Lassen wir den moralischen Aspekt der Tat des jungen Mannes und die unfreiwilligen Assoziationen mit den Pionierhelden, die sie hervorruft, beiseite. Fragen wir uns einfach, was hat die Religionsgemeinschaft damit zu tun? Wenn Eltern ihren Sohn gegen seinen Willen zwingen würden, einer regierungsfreundlichen Partei beizutreten, würde die Staatsanwaltschaft dann eine Klage einreichen, um die Aktivitäten ihrer örtlichen Zweigstelle zu verbieten?

Ich denke, die Frage ist rhetorisch.

Sie versuchten, uns davon zu überzeugen, daß Gläubige von ihren geistigen Mentoren Anweisungen für eine solche Behandlung von Kindern erhalten, und daß die Literatur der Zeugen Jehovas Aufrufe zum Mißbrauch ihrer Kinder durch die Eltern enthält. Aber das ist absurd! Man muss kein Religionswissenschaftler sein, um von der Widersprüchlichkeit solcher Aussagen überzeugt zu sein. Eine elementare Bekanntschaft mit den Massenpublikationen der Zeugen Jehovas genügt. Wie M. J. Lermontow einmal sagte: "Das alles wäre lustig, wenn es nicht so traurig wäre." Aber in dieser Situation ist es nicht nur traurig ... Denn all dies ist bereits weit verbreitet.

Es ist also notwendig zu verstehen, wie berechtigt andere Anschuldigungen gegen Jehovas Zeugen sind, wie legitim die Kampagne gegen die Anhänger dieses Glaubensbekenntnisses ist.

Zweitens die äußerst negative Haltung gegenüber Jehovas Zeugen vieler, auch sehr gebildeter Menschen, die in anderen Situationen nicht abgeneigt sind, über Toleranz, Gewissensfreiheit und religiöse Toleranz zu spekulieren. Warum sind sie der Propaganda erlegen, die gegen Jehovas Zeugen gerichtet war, und plädierten oft dafür, die Aktivitäten dieser religiösen Organisation zu verbieten?

Nachdem ich lange über dieses Phänomen nachgedacht habe, habe ich keine andere Erklärung gefunden als den Mangel an objektiven Informationen.

Russische Wissenschaftler haben bereits einige Anstrengungen unternommen, um diese Situation zu ändern. Dort wurden zwei sehr informative Werke veröffentlicht: der Doktor der Philosophie, Professor N. S. Gordienko "Russische Zeugen Jehovas: Geschichte und Moderne" und der Kandidat der philosophischen Wissenschaften S. I. Iwanenko "Über Menschen, die sich nie von der Bibel trennen" (kürzlich verteidigte Sergej Igorewitsch seine Dissertation "Die Entwicklung der Ideologie und der Tätigkeit der religiösen Organisation der Zeugen Jehovas in Russland" und wurde Doktor der Philosophie). Solche Studien liegen uns noch nicht vor.

Und drittens, da ich mich seit fast dreißig Jahren mit Religionen beschäftige, blieben Jehovas Zeugen für mich so etwas wie ein "weißer Fleck", obwohl ich natürlich eine allgemeine Vorstellung von diesem Bekenntnis hatte. Daher der Wunsch, ihr Wissen etwas zu vertiefen, nachdem sie die Geschichte, die Lehre, die Kultpraxis und den gegenwärtigen Stand der christlichen Weltorganisation der Zeugen Jehovas im Detail verstanden haben. Und meiner Meinung nach gibt es keinen besseren Weg, als sich hinzusetzen und ein Buch zu schreiben.

Zuerst wollte ich mich auf Materialien über Kasachstan beschränken. Aber je tiefer ich in das Problem eintauchte, desto mehr kam ich zu der Überzeugung, dass die Geschichte der Zeugen Jehovas in Kasachstan eng mit der Geschichte der Verbreitung dieses Glaubensbekenntnisses in der gesamten zentralasiatischen Region verflochten ist: Es ist unmöglich, über Kasachstan zu schreiben, ohne die Lage in den Ländern Zentralasiens zu berühren. Daher wurde die Geographie der Studie erweitert.

Und noch ein Punkt, der hervorgehoben werden muss.

Ich bin nicht nur kein Anhänger des Glaubensbekenntnisses der Zeugen Jehovas, sondern kann mich auch überhaupt nicht als gläubig bezeichnen, da ich keiner Konfession angehöre.

In diesem Zusammenhang kommt mir eine Episode in den Sinn. Ich war zufällig in London. Die gastfreundlichen Gastgeber beschlossen, nicht nur die Hauptstadt, sondern auch das Land zu zeigen und boten einen Ausflug zu den Seen an, die an der Grenze zwischen England und Schottland liegen. Die berühmte russische Dichterin Lydia Grigorieva, die seit einigen Jahren in London lebt, begleitete uns, da ihr Mann, ein talentierter Schriftsteller, Journalist und Dichter Ravil Bukharaev, für die BBC arbeitet. Und so fragte mich Lydia plötzlich, als ich spazieren ging und die Schönheit der Seen bewunderte:

- Sie beschäftigen sich mit Religionsphilosophie und sind selbst gläubig?

»Ich?« "Nein", antwortete ich.

»Wie kann man denn Religion studieren?«

- Weißt du, Lydia, ich bin zutiefst davon überzeugt, dass nur eine Person, die keiner Konfession angehört, ein Religionsgelehrter sein kann. Stellen Sie sich vor, ich wäre zum Beispiel orthodox oder muslimisch, könnte ich objektiv über andere religiöse Bewegungen schreiben?

Es folgte eine Pause... Wir haben dieses Thema nicht noch einmal angesprochen.

In Kasachstan begann in jenem Jahr eine lautstarke Kampagne, um die Gesetzgebung über Religions- und Religionsfreiheit in Richtung ihrer Verschärfung zu überarbeiten (die leider bis heute nicht beendet ist).

Weder die bürgerlichen Prinzipien noch das berufliche Gewissen erlaubten es mir, beiseite zu treten, und so schrieb ich nach meiner Rückkehr nach Almaty einen Artikel in der Zeitschrift "Sayasat", in dem ich mich scharf gegen die ständige "Schüchternheit" des Staates in den Beziehungen zu religiösen Vereinigungen wandte: von der Gewährleistung der Gewissensfreiheit bis hin zur strengen Verwaltung und Verschärfung der Gesetze. Darin versuchte er, solche Konfessionen und Konfessionen wie Jehovas Zeugen, Bahay, Ahmadi und andere vor unbegründeten Angriffen zu schützen. Ich schickte den veröffentlichten Artikel an Lydia mit der Aufschrift: "In Fortsetzung unseres Dialogs über die Seen."

Ich bin zutiefst davon überzeugt, dass Unglaube nicht ein Mangel an Spiritualität ist. Wenn ein Mensch zutiefst an Gott glaubt und es ihm im Leben hilft, ist das großartig!

Es ist beängstigend, wenn ein Mensch geistig am Boden zerstört ist, wenn es statt geistiger Werte moralischen Verfall, Zynismus, völlige Erniedrigung gibt.

Und die Wahl zwischen Glauben und Unglauben ist jedermanns Recht.

Der Standpunkt der Zeugen Jehovas beeindruckt mich:

"Zu verstehen, was ein anderer Mensch glaubt, bedeutet nicht, seine Überzeugungen zu teilen und ihnen zu folgen, und ihn kennenzulernen bedeutet nicht, sich zum Glauben zu bekehren." Es ist wichtig, die Ansichten des anderen respektieren zu können.

Aber zurück zu unserem Hauptthema.

Wer sind also Jehovas Zeugen? Was für eine christliche Weltorganisation vereint sie? Und wie ist sie in Kasachstan und Zentralasien vertreten?

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